하나 속에 전체가 있고, 전체가 곧 하나다.

하나 가운데 일체가 있고 일체 가운데 하나가 있으며,

하나가 곧 일체요 일체가 곧 하나라는 것이 화엄사상의 핵심적인 논리다.

일즉다 다즉일의 원리는 하나 속에 전체의 모습과 특성이 그대로 반영되어 있어서

하나만 보아도 하나가 속한 전체의 모습과 특성을 알 수 있다는 프랙탈 원리와 일맥상통한다.

생태계에서 전체가 산다는 것과 개체가 산다는 것은 동일한 사건이다.

생태계에서 개별적인 존재는 자신의 개성을 잃지 않으면서 동시에 우주 전체와 조화를 이룰 수 있다.

일즉다 다즉일의 철학은 개체의 자기희생과 소멸을 통해

개체와 전혀 관계없는 전체를 구성하는 입장을 지양한다.

상호간에 깊은 연관을 맺고 있는 세계속에서 하나하나의 주체는 소멸되는 것이 아니라

자기 초월체로 진화하는 것이다.

하나하나의 존재들은 끊임없이 소멸하는 것처럼 보이지만 전체의 일부로서 불멸하는 것이다.

일즉다 다즉일의 원리에 비추어보면 생태계를 구성하는 개체는 성장과 발전을 위해

자신의 일부를 미련 없이 버리고 떠난다.

한 개체의 ‘버림’은 다른 개체에게 ‘채움’의 기회를 제공하기에 전체로서는 변화가 없는 셈이다.

버림과 채움, 채움과 버림의 선순환은 생태계를 존속시키는 기본적인 삶의 흐름이다.

버림은 나의 생존을 위한 최후의 방어수단일 뿐만 아니라 남을 배려하는 베풂과 자비의 미덕일 수 있다.

생태계는 이처럼 자기 초월적 버림과 소멸의 선순환적 과정을 통해서 변신을 거듭한다.

일즉다 다즉일의 원리는 오도일이관지(吾道一以貫之)의 철학이 지향하는 원칙과 일맥상통한다.

오도일이관지란 하나의 이치로 모든 이치를 꿰뚫는다는 의미를 내포하고 있다.

즉 하나의 사물이나 현상 속에 숨겨진 본질적 속성이나 이치를 깨달으면

하나를 포함하고 있는 전체의 본질적 속성이나 이치를 깨달을 수 있다는 것이다.

- 유영만 지음 <지식 생태학> 중에서