부산의 역사와 문화 / 부산 가볼만한곳

부산박물관

 

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부산의 역사와 문화를 한곳에서 만날 수 있는 부산박물관을 찾아가 보았다.

 

▶ 부산박물관

 

- 1978년 개관한 우리 박물관은 경향 각지의 여타 공립박물관과 비교해 보더라도 결코 적지 않은 나이를 가지고 있습니다.

그러나 시간이 지나면서 시설은 퇴락하고 협소하여 세계도시로 성장해 가는 부산의 정체성 부각과 시민긍지의 상징물로는 다소 미흡한 실정이었습니다. 이에 2002년에는 그동안 발굴, 기증, 매입 등을 통해 확보된 유물을 바탕으로 제2관을 신축하여 문화에 대한 시민들의 욕구 충족을 위해 노력하기도 하였습니다.

박물관에 전시되고 소장된 유물들은 선사시대부터 현대에 이르기까지 부산의 역사와 문화의 성격을 알려주는 귀중한 자료들입니다. 그리고 오늘의 우리가 누구인가를 알려주는 증거물들이며, 앞으로 우리들이 나아갈 길을 계시(啓示)해 줄 지혜 창출의 보물들입니다.

앞으로도 우리 박물관은 우리 고장과 관련된 전통문화자료의 수집과 보존, 연구 및 전시를 통하여 종합박물관으로서의 기능과 역할을 다하고자 합니다. 시민 만족의 다양한 교육·문화 프로그램도 운영하겠습니다.

그래서 모두가 즐겨 찾는 열린 역사문화공간이 되도록 노력하겠습니다.

또한 다각적인 국내외 교류를 활성화하여 동북아시아 최대 항구도시 부산의 위상에 걸 맞는 박물관이 될 수 있도록 최선을 다하겠습니다.

 

- 전시안내 : 동래관, 부산관, 야외전시, 문화체험관, 특별전시

 

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​▶ 부산박물관 정보



- 주소 : 부산시 남구 유엔평화로 63(대연동)

- 전화번호 : 051-610-7111

- 주차시설 : 주차장 있음

 

부산박물관 전시관 내부의 모습이다.

 

 

​△ 부산박물관 전시실

 

 

 

​△ 부산박물관 전시실

 

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△ 청동병

 

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​산청 석남사지에서 발견되었으며, 국보 제233호인 영태이년명납석제사리호를 만날 수 있었다.

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▶ 영태이년명납석제호

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- 1986년 10월 15일 국보 제233호로 지정되었다. 전체 높이 14.5cm, 단지 입지름 9cm, 단지 밑지름 8.4cm이며 부산광역시립박물관에 소장되어 있다. 경상남도 지리산 암벽 아래에 있는 암자터에서 발견된 통일신라 때의 거무스름한 곱돌(납석)로 만들어진 항아리로, 비로자나불의 석불을 조성하면서 그 발원문을 단지 표면에 새겨서 《무구정광다라니경》과 함께 불상의 대좌 속에 넣었던 것이다. 불상은 지권인을 한 석불좌상이고, 법의는 통견으로 입었으며, 높이가 104cm이다.

몸통에 비해 도톰해 보이는 턱이 주둥이에 둘러져 있고, 아랫부분은 평편하고 넓어 안정된 느낌을 준다. 항아리의 아가리 아랫부분, 몸체의 중간과 그 조금 아래에 각각 2줄의 가로선이 있다. 뚜껑 윗부분에도 2줄로 된 원이 있으며 안쪽 가운데에는 연꽃을 새겼다.

단지 표면에는 세로 15행으로 된 글이 돌아가며 새겨져 있다. 거기에는 비로자나불의 조성 기록과 함께 영태 2년(신라 혜공왕 2년인 766년)이라는 기록이 남아 있어 단지와 불상의 조성 연대를 알 수 있다. 이런 명문이 복장용기에 들어 있는 불상은 매우 희귀한 예에 속한다. 글자는 크기가 일정하지 않고 불규칙하게 나열되어 있으며 이두가 섞여 판독이 어려운 곳도 있으나, 죽은 자의 혼령을 위로하고 중생을 구제하길 바라는 내용으로 되어 있다. 제작 기법, 뚜껑 처리 방식, 명문 등은 미술사적 측면과 불교사적 측면에서 귀중한 자료로 평가된다.

< 출처 : 네이버 지식백과 >

 

 

▶ 금동보살입상

 

​- 높이 34㎝. 국보 제200호. 부산광역시립박물관 소장. 정면을 향하여 가슴을 펴고 단엄한 자세로 직립하고 있다. 광배(光背)와 대좌는 없어졌다.

머리에는 보계(寶髻)가 높이 솟아 있으며, 이마 윗부분에는 좌우대칭으로 머리칼이 표현되었다. 머리 가운데 구멍이 뚫려 있는 것으로 미루어 보아 보관(寶冠)을 쓰고 있었다고 생각된다. 얼굴은 살이 올라 풍만한 편이다. 약간 치켜 올라간 듯한 가는 눈과 오뚝한 콧날, 잔잔한 미소를 머금은 작은 입 등에는 보살의 자비로움이 잘 표현되어 있다.

신체 또한 얼굴과 마찬가지로 양감이 풍부하며 탄력성 있게 묘사되었다. 풍만한 가슴에서 가는 허리로 이어지는 신체의 윤곽이 부드럽게 표현되어 있다. 자세는 근본적으로 엄격한 좌우대칭형을 이루고 있다. 그러나 팔과 천의(天衣)의 끝 부분에 변화를 줌으로써 좌우대칭의 딱딱한 분위기를 깨뜨리고 있다.

상체는 나신(裸身)으로 천의 자락이 두 어깨에 걸쳐져 발 아래까지 부드럽게 늘어져 있으며, 왼쪽 천의의 일부분은 끊겨 없어졌다. 오른팔은 구부려 가슴에 대고 왼팔은 자연스럽게 아래로 뻗어 엄지와 중지로 무엇을 잡고 있는 듯 약간 꼬부렸다. 양팔에 아래위로 팔찌를 끼었을 뿐 신체에는 아무런 장식도 하지 않았다.

배 부분에는 가로줄을 그어 풍만함을 강조하였다. 허리에는 상의(裳衣 : 치마)를 걸치고 있다. 상의의 주름은 좌우대칭으로, 윗부분은 양쪽에 각각 네다섯 줄의 U자형 주름이 표현되었다. 이어서 다리 아래쪽으로 내려와 길게 U자형 주름을 형성하였다. 불상의 뒷면 허리 부분에 광배를 꽂았던 큰 촉이 남아 있다. 거신광배(擧身光背)를 꽂았던 것으로 생각된다.

이 불상은 사실에 충실하면서도 육체의 관능적인 미에 흐르지 않고 자비와 위엄을 갖추고 있는 작품으로서, 통일신라 초기 신라인들의 정신력과 완숙한 기법을 보여 주고 있다. 조성 연대는 8세기 중엽부터 후반으로 추정된다.

< 출처 : 네이버 지식백과 >